文载清风颂廉骨
王赓言由江西出任江苏布政使后不久，苏州紫阳、正谊书院生员和常州府无锡县莲花山寺院僧人因沙洲闲地起争讼，请求藩司公断。
为做到公正审案、判案，王赓言认真审视书院和寺院的两份田契。只见书院呈上的田契，是无锡县缙绅、富豪韩弼序所立。契文为清秀、遒劲的瘦金体行书。文中具体标明了该洲地的位置，亩数（8003亩）和四至界限，并申明了兴教办学，奖掖后进，心甘情愿地无偿捐献该地块，以供紫阳、正谊二书院平分而永远资用。上面有接受方紫阳书山长孙逊和正谊书院山长管汝器两人的签字画押。文末，署有“时乾隆三十年乙酉夏四月廿六日，邑人韩弼序书照”字样。
而寺院呈上的田契，契文为浑厚、雄劲的颜体行书。文中也标明该洲地的位置、亩数和四至界限。且申明此地是韩员外（弼序）为祈求佛祖保佑，兴旺其家，权作香火钱，施与莲花山寺院永远使用的。上面有接受方寺院住持慧圆禅师签名画押。文末署有“施主：韩弼序”字样。其下署：“乾隆二十八年癸未秋九月二十六日。”再下，盖有无锡县衙钤印。
面对两份内容不同的田契，王赓言反复审视，认真琢磨，深感棘手。两份田契均盖有无锡县衙钤印，皆为县府审核认定，距今都已五十余年，但寺院的田契比书院的田契早了两年，当事人韩弼序、孙逊、管汝器和慧圆禅师恐怕早已故去。无法对质，孰是孰非，如何判断？
为公正判决，王赓言和书办陈铎纵马驰骋，来到了无锡，实地走访、查证。王赓言本想来到无锡，查找到韩弼序的后人，找到韩弼序遗留下来的手迹，即可辨别两份田契的真伪。没成想，韩家早已败落。不但宅舍、田地全部出售，后人也不知去向。
无办法，王赓言抱着侥幸心理，和陈铎一道，到无锡的街道、胡同和古旧交市场溜达，希望有个好运气，能够碰到韩弼序的书籍或手迹。事有凑巧，他们还真碰到了韩弼序的儿子韩继承，他因生活所迫，正在古旧交易市场售卖韩弼序的手稿《静斋文稿》。
王赓言从韩继承手里接过文稿，急切地翻阅起来。只见全书皆以清秀、遒劲的瘦金体写成。王赓言合上全书，不仅频频点头，他心里已经有数了。他又问韩继承还有没有其他手书文稿。韩继承又连忙递给他一本《雪泥鸿爪纪略》。
王赓言接过该手稿，迅速打开，逐页浏览，只见该手稿也是瘦金体写成，记录了韩家自康熙三十五年（1696）至乾隆三十二年（1767）这七十一年间发生的大事。其中，有这么一则记载：
乾隆三十年乙酉四月廿六日，捐城南临（太）湖淤洲闲田八千亩予紫阳、正谊二书院，嘱各领其半，收益尽归其院资用，以释某（韩弼序）助学育人之愿也。孙山长逊管山长汝器皆感戴而受之，且得邑盖钤确认。某平生之乐，由是至极也。
王赓言看后，兴奋不已，他激动得双手颤抖。他暗暗感叹，这真是天意，让他有了解决这个案子的金钥匙。他以十两银子买下了两本手稿，并嘱咐韩继承，希望他痛改前非，用这些银两做些小生意，能够自食其力，不再游荡，安安分分地过日子。
第二天，王赓言、陈铎又去了城西莲花山寺院。该寺院方丈智明禅师数日前外出云游了，遂在该寺院拜会另一位长老，经过交谈才得知，莲花山寺院那份田契是方丈智明禅师伪造的。
回到苏州后，王赓言择期升堂判决书院与寺院争洲田一案。王赓言出示了《雪泥鸿爪纪略》专页文字、韩弼序手书田契、寺院提供的田契，最后裁定：韩弼序将城南八千亩淤洲闲田无偿赠予紫阳、正谊两书院所固有，以供诸生资用，理所当然，尔后一如其旧，任何人不得侵犯！而莲花山寺院，其田契属造假，自此作废，诉求驳回。至于县令胡峦，渎职稔恶，待审查深究后依律严肃处理，绝不姑息！
——节选自宋新明《冰心铁石王赓言》
（作者：宋新明，山东省作协会员，诸城作协会员）
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